帝 师 之 乡
一、
渔越龙门
 陈氏家普记载，族人陈淮明嘉靖十七年（1538年），第一个成为进士，从此开螺江陈氏的科甲之先。自明嘉靖十七年至清光绪二十四年（1898年）始，凡360年，“螺江陈氏”中进士的有２１人之多，为福州地区所首屈一指。特
 别鼎盛的是清同治、光绪年间，竟有１０人。陈宝琛是同治七年进士，他的胞弟陈宝瑨和陈宝璐都是光绪十六年（1890年）进士，“兄弟三进士，同榜双夺魁”是“螺江陈氏”家族的殊荣。陈宝琛的３个胞弟陈宝琦、陈宝瑨、陈宝璜等也皆举人出身，时称“六子科甲”，显耀榕垣。陈宝琛不但“兄弟六科甲”，他的父亲陈承裘为清咸丰二年（1852年）进士，祖父陈景亮为清道光二十年（1840年）举人，曾祖父陈若霖为清乾隆五十二年（1787年）进士……真可谓是“江山代有人才出，名领风骚数百年”。此外，在陈宝琛堂兄弟诸侄辈中还有许多“进士”和“举人”，最有趣的是光绪十六年除了宝瑨、宝璐“双进士”外，还有堂侄陈懋鼎也是“进士”。光绪二年（1876年），有陈琇莹、陈翥、陈懋侯等３人同榜进士，光绪十八年（1892年）有陈瑜、陈希贤等２人同榜进士。最后一个进士是光绪二十四年（1898年）科的陈柏侯。
陈宝琛之后的“螺 江陈氏”族人，有的参加革命，成为革命的先驱；有的研究学问，成为专家学者。我们在“螺江陈氏宗祠”里看到许多当代陈氏著名人物的巨幅照片，其中有陆军中将陈长捷、海军中将陈庆甲、交通建设学家陈体诚、福建师大教授陈矩孙、经济学家北京大学教授陈岱孙、科学院院士陈彪、物理专家陈萀等等。据已知材料统计，“螺江陈氏”现任正教授和党政机关正处级以上的干部有61人之多，真可谓人才济济、星月交辉。
二、虎笔生辉
 陈若霖(1759～1832）字宗觐，号望坡，乾隆五十二年（1787）进士。历云南、广东、河南、浙江巡抚，道光时官至刑部尚书，精律学，屡鞫疑狱。
陈若霖清乾隆五十二年(1787年)进士，授翰林院庶吉士，入文渊 阁参与校勘《四库全书》。乾隆五十四年(1789年)，授刑部主事，历任刑部奉天、山西、直隶、广西、四川等司主事、员外郎，累迁郎中。曾奉派总办秋审，充律例馆纂修，往各省复查案件，申理冤屈，明正典刑，受仁宗数次嘉奖。
嘉庆十三年(1808年)，外放四川盐茶道，提为山东按察使。后历任广东、湖北、四川等省按察使。嘉庆二十年(1815年)，升为云南巡抚，安抚土司，督办矿务，审核旧案，缉处逃犯，整肃边防。嘉庆二十二年(1817年)，任广东巡抚兼两广总督，重修《广东通志》；在浙江巡抚任上，组织修筑山阴、上虞、萧山等地的塘堤水利工程；在河南巡抚任上，组织赈济灾害，并上奏缓征或减免钱粮。道光元年(1821年)，升任湖广总督。当地胥吏敲诈勒索苗民，若霖认真肃清宿弊，在湖南凤凰厅等地，为屯户清厘归还，奉请朝廷减租，苗民十 分感谢。翌年，调任四川总督。道光四年(1824年)三月，授工部尚书兼顺天府尹事。不久，调任刑部尚书。若霖治狱慎重认真，不畏权势，秉公执法，深得百姓赞誉，屡受清帝奖励。若霖仕官在外，不忘桑梓，修贡院，修《福建通志》，葺治京都福州会馆和赈灾济贫等，都乐于捐助。道光十二年(1832年)因病乞归，病卒途中，归葬福州南郊北园山头岭。
 壬子年（1852），陈若霖之孙陈承裘中进士，以刑部主事用，在浙江司行走。祖孙两人都曾授刑部主事之职。
三、 转凡成圣
点额之鲤。陈宝琛（1848～1935）字伯潜，号弢庵、陶庵。十三岁成县学秀才，十八岁中举，二十一岁登同治戊辰（1868）科进士，授翰林院庶吉士。光绪元年（1875年）擢翰林侍读，与学士张佩纶、通政使黄体芳、侍郎宝廷等好论时政，合称“清流四谏”。光绪六年（1880年），“清谏”之名日重，得慈禧皇太后赏识，充武英殿提调官。翌年，授翰林院侍讲学士，纂修《穆宗本纪》。光绪八年(1882年)，授江西学政，重修白鹿洞书院。翌年，以校《穆宗毅皇帝圣训》奉旨议叙，授内阁学士兼礼部侍郎。是一敢批“逆鳞”的清流健将，在慈禧禧开启言路的计划中青云直上。
当时，法兵侵犯越南，宝琛与张佩纶力荐唐炯、徐廷旭堪任军职。光绪十年(1884年)，上“请募勇参用西法教练”，并条陈筹饷、选
将、练兵、简器四事，主张“变化以尽利，任人以责实，筹饷以持久”，遂擢会办南洋事宜。后因原荐之唐、徐兵败受牵连，在慈禧关闭言路的计划中，清流只是她过河的卒子，上山的拐杖，最后必然成为政治斗争的牺牲品，向来以天下为私，顺我者昌，逆我者亡的“老佛爷”，当然不会忘记光绪初年陈宝琛在“庚辰午门案”和慈安“奉安东陵”两件事上对她的公然冒犯。清流健将陈宝琛遭部议连降五级处分，从此投闲家居。这就应了唐李白的诗：黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。
转凡成圣。宋察元定《发微论》顺逆篇曰：“顺逆者，言乎其来去也。其来者何？水之所发，山之所起也。其去者何？乃水之所趋，山之所止是也。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆者未之有也。夫顺逆二路，如盲如聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺为逆者矣。要知顺山顺水者顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者逆也，所谓去处去者是也。立穴之法，要逆中取顺，顺中取逆，此一定之理，不可改易。若又推而广之，则龙有顺逆，脉有顺逆。顺龙之结穴者必逆，逆龙之结穴者必顺，此亦山川自然之势也。大抵论逆顺者，要知山川之大势，默定于数里之外，而后能辨顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆者多矣。”
螺江陈氏祖地其龙来自闽侯尚干五虎山，潜江过脉，翻身越起朝南，结鲤鱼拜祖之穴，门朝五虎，鲤鱼逆水而上，经迎乌龙江之水，闽江、乌龙江合于后，以鼓山为曜，成鲤鱼拜五虎之势，回龙拜祖为逆格。鱼跃龙门则成龙，寓意则为龙拜虎，此虎非彼虎，也就是人间母老虎。也就是说，对渔越龙门，科举及弟，为官为宦的陈家仕子，皇帝可怕，皇太后更可怕。
天道逆，人道顺。仕宦人家知道自己从那里来，在宦海中沉浮，掌握顺逆之道，保持阴阳平衡，了解逆格中出，在仕途之道要“听天命，尽人事”，陈宝琛官至正红旗汉军副都统、内阁弼德顾大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。他早年入翰林，直言敢谏，同张之洞、张佩纶、宝廷被誉称为“枢廷四谏官”，逆势而上，甚得宠信。同时，这也就阴阳失衡，形成阴阳亢奋，成孤阳不长，孤阴不生之势。
 其祖陈若霖官居刑部尚书，官场软着落，免点额之忧，而陈宝琛成点额之鲤和当时的政治环境有关，当时慈禧太后掌权，应了龙拜虎的形势，连降五级虽是遭部议处分，实则是太后旨意。掌握顺逆的平衡，阴阳的平衡，关键在于平衡。
 光绪三十四年戊申（1908）十月，光绪，慈禧去世。以忠孝自励的陈宝琛闻讯悲恸赋诗，作《大行皇帝哀辞》与《大行太后哀辞》以志哀。经过长达二十五年的修炼，掌握顺逆的平衡，阴阳平衡的陈宝琛，在宣统元年（1909）年，62岁的陈宝琛接旨进京候命、复职，并经巡抚改授帝师之变，成为溥仪“智囊”和“灵魂”。
作者：桂生高岭 福建省易学研究会高级顾问
参考文献：
1、
蔡元定
发微论 宋
2、
张帆
末代帝师陈宝琛评传 福建教育出版社 2002、4
3、 螺江陈氏家谱 嘉庆庚辰年重镌
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